六时耶。答曰。正月
二月名暄暖时。三月四月名种作时。五月
六月名求降雨时。七月八月名物欲熟时。九
月 十月 名寒冻之时。十一月十二月合此。十
二月大雪之时。 (第 0294c 页)
是十月 分为六时。又大星宿
其数有八。所谓岁星荧惑星镇星太白星辰
星日星月星荷逻候星。又小星宿有二十八。
所 …… (第 0294c 页)
十
日半。世间月者三十日。月月者二十九日。加
六十二分之三十。星宿月者。二十七日加六
十分之二十一。 闰月 者从日月世间月二事
中出。是名十三月。或十三月名一岁。是岁三
百六十六日。周而复始。菩萨知日中分时。 …… (第 0298a 页)
萨在兜术天。欲降
神下生。是时地动。是四动也。若菩萨自知
在母胎中。地为大动。是五动也。若菩萨知
满 十月 当出母胎。地为大动。是六动也。若菩
萨出家于道场坐。降伏魔怨。终成等觉。地为
大动。是七动也。若未来 (第 0299b 页)

著左器中。其右亦然。大瞿昙言。是道人若其
志诚。天神当使血化为人。却后 十月。 左即成
男。右即成女。于是便姓瞿昙氏。一名舍夷
(舍夷者是西方贵姓之号也)血化为人。乃是宿世之事。恐 …… (第 0338a 页)
天说种种法。至日中时为欲界诸天说法。
于日晡时为诸鬼神说法。于夜三时亦复如
是(依普曜经云菩萨在母胎 十月 开化训诲三十六载诸天人民使立声闻及诸大乘行也)华严经
云。菩萨于母胎中。三千大千世界众生普见
菩萨于 …… (第 0342c 页)
难。如
来有胎分耶。无胎分耶。阿难白佛言。如来之
身无有胎分也。佛告阿难。若如来无胎分者。
云何如来 十月 处胎教化说法耶。阿难白佛
言。如来有胎分者。此亦处寂。无胎分者。亦复
处寂。

尔时世尊。即以神足现 (第 0343a 页)

双瞳方我妙色较其升降者
也。

*** 迎后部第二

如佛本行经云。尔时菩萨圣母摩耶怀孕菩
萨。将满 十月 垂欲生时。时彼摩耶大夫人父
善觉长者。即遣使人。诣迦毗罗净饭王所。又
云。夫人父名善智。奏大王言。如 …… (第 0343b 页)
幡华种种音
乐。仆从人物不可称计。送妃至家(自外云云)。

*** 感瑞部第三

如普曜经云。太子满 十月。 已临产之时。先现
瑞应三十有二。一后园树木自然生果。二陆
地生青莲华大如车轮。三陆地枯树皆生华
叶。 …… (第 0343c 页)
为三十二瑞。当此
之时疆场左右。莫不雅奇叹未曾有。

*** 诞孕部第四

如因果经云。菩萨处胎垂满 十月。 身诸支节
及以相好皆悉具足。夫人忆入园游观。王敕
后宫端正婇女。凡有八万四千。以用侍摩
耶夫人。又择 …… (第 0344a 页)
徒从。于是夫人即升宝舆。与诸官属及
婇女。前后道从往蓝毗尼园。尔时复有天
龙八部。亦皆随从充满虚空。 十月 满足于四
月八日日初出时。夫人见后园中有一大树。
名曰无忧。华色香鲜枝叶分布。极为茂盛。即
举右手欲 (第 0344a 页)

今依天人所说。不违
三藏教旨。即皆编录。虽从天闻还同佛说。
始从二月迄至六月。日别来授无时暂闲。至 初冬 十月三日。律师气力渐微香幡遍空。天
人圣众同时发言。从兜率天来请律师。律师
端坐。一心合掌。敛容而卒 (第 0354b 页)

知不。答曰。不知。又吾在龙宫说法。龙子得道
留全身舍利。高一百三十丈。汝知不。答曰。不
知。吾处母胎 十月。 为诸菩萨现不退转法轮。
世尊即以神力。现母身中行住坐卧一切云
集入胎舍中。汝知不。答曰。不知(阿难大 …… (第 0371c 页)
　最上及儭身」
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(诸经具明阇维之法以文繁故略而不录)。

*** 时节部第四

如涅槃经云。如来何故二月涅槃。善男子。二
月名春阳之月。万物生长。是时众生多生常
想。为破众生如是常心。说一切法悉是无常。
唯说如来常住不变。于六时中 孟冬 枯悴众
不爱乐。阳春和液人所贪爱。为破众生世间
乐故。演说常乐我净亦尔。为破世间我净故。
说如来真实 (第 0372b 页)

馀日中。至
四月八日六重寺沙门来游此寺。于光处得
弥勒金像。高一尺馀。慧玉后南渡樊郢住江
陵灵收寺。 元嘉十四年十月。 夜见寺东树。有
紫光烂起晖映一林。以告同学妙光等。而悉
弗之见也。二十馀日玉常见焉。后寺主释法
弘将 (第 0407b 页)

之
无不称叹。中山郎馀令。曾过郑州见彼亲友。
具陈说之。

唐曹州济阴县西二十里村中有精舍。至龙
朔 二年冬十月。 野火暴起非常炽盛。及至精
舍踰越而过焉。比僧房草舍焚燎总尽。唯金
刚般若经一卷俨然如旧。曹州参军事席 (第 0422c 页)

而大称噭迟。
守者寤。甥得脱走。明具启王。王又诏曰。此
人方便独百无双。久捕不得当奈之何。女
即怀妊 十月 生男。男大端正使乳母抱。行周 …… (第 0515b 页)
便也。又菩萨处胎经云。尔时世尊
告智净菩萨曰。一生补处菩萨。以权方便
在卑贱家生。欲得示现除无明结。 十月 在胎。
临生之日现无手足。父母睹见谓为是鬼。捐
弃旷野不使人见。其后数日母复怀娠。具
满 (第 0524a 页)
十月 生一男儿。端正殊妙世之希有。昼生
夜死。父母号哭椎胸向天。山神树神何不
怜我。先生一子而无手足。捐弃 (第 0524a 页)
旷野。今生一
子端正无比状如天神。今复昼生夜死。心肝
断绝当复柰何。复经数月母渐怀妊。 十月 具
满生一男儿。三头八脚四眼八臂。睹者毛竖。
父母眷属舍而欲去。菩萨权现令不得去。
父母问曰。为是天 …… (第 0524a 页)
旦。两龙现于兰陵庭
东。坐温陵井中。京房易传曰。有德遭害。厥
妖龙见井中。行刑甚恶。黑龙从井出。 汉武帝太始四年十月。 赵有蛇从郭外入。与
邑中蛇斗。孝文庙下邑中蛇死。后二年秋。
有卫太子事。自赵人江充起。

汉桓帝即位 (第 0524c 页)

诣梵天
王广宣上事。梵王即以天眼遍观见一梵天
临当命终。即往语之。劝其往生。梵天受教即
来托生。满足 十月 生一男儿。颜貌端正身真
金色。光明赫奕照四十里。相师占曰。此儿
宿福必当出家。父母闻之甚怀愁恼。夫妇 (第 0541b 页)

时城中有一长者。其家巨富库藏盈溢。如毗
沙门。然无子嗣。祷祀神祇求乞有子。其妇
不久便觉有娠。满足 十月 生一男儿。是儿先
世宿殖福因。初生之日。其手一指出大光明
明照十里。父母欢喜。即集亲族及诸相师。施 (第 0565b 页)

八尺。发亦同等。众相具足。王令相
师观之。师言。当为王生金色之子。王即拜为
第二夫人。后还有身。足满 十月。 王有缘事
宜出外行。王太后妒嫉。便作方便共欲除
之。募觅猪母即应产者。语第二夫人言。卿
是年少甫尔始 (第 0579a 页)

深是善因。可前至塔所七日
行道。祈请有瑞乃可开发。即给钱五千贯绢
五千匹以充供养。琮与给使王长信等。 十月
五日从京旦发。六日逼夜方到。琮即入塔内
专精苦到行道。久之未验。至十日三更乃臂
上安炭火烧香。懔励专 (第 0586b 页)

数之。果不须现。舍利之将行也。皇帝曰。今
佛法重兴必有感应。其后处处表奏。皆如所
言。

皇帝当此 十月 之内。每因食次于齿下得舍
利。皇后亦然。以银盘盛水。浮其一出示百官。
须臾忽见有两粒。右旋相著二。贵 (第 0602c 页)

三业。则能除四患。何等四患。谓生老病死也。
故受胎经云。众生受胎之时备尽艰难。冥冥
漠漠状若浮尘。 十月 将满母胎知苦。业风催
促头向产门。堕地鞭触如在刀山。风激冷
触如似寒冰。当尔之时生为实苦。又涅槃经 (第 0643a 页)

年为县功。曹县长赵祉遣泥和拜檄谒巴
郡太守。以 十月 乘船于城湍。堕水死尸丧不
得。雄哀恸号咷。命不图存。告弟贤及夫。命
勤觅父尸。若求不得。吾欲自沈觅之 (第 0659c 页)

身。比来闻法师读法华经及金刚
般若经。既闻妙法得受人身。儿等今于此寺
侧十馀里某村某姓名家托生为男。 十月 之
外当即诞育。僧乃依期往视。见此家一妇人
同时诞育二子。因为作满月斋。僧呼为鸽儿。
两儿并应之曰诺 (第 0665c 页)

方男女同川而
浴。涂气之所生也。

汉时永昌郡不韦县有禁水。水有毒气。唯十
一月十二月可渡。自正月至 十月 不可渡。得
病杀人。其气中有恶物。不见其形。其似有声。
如有以所投击内。中木则折。中人则害。土俗
号 (第 0764a 页)

　便当至涅槃」
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尔时彼天问帝释言。今如来竟为所在。帝释
报曰。今如来在摩竭提国罗阅城中迦兰陀
竹园所。天子报言。我今无力至彼。帝释报言。
汝当右膝著地长跪。叉手向下方界而作是
言。唯愿世尊。善观察之。今在垂穷之地。愿矜
悯之。今自归三尊如来无所著。时彼天子随
帝释语。即便长跪向下方界。自称姓名自归
佛法众。尽其形寿为真佛子。非用天子。如是
至三。说此语已不复处猪胎。乃生长者家。是
时天子随寿长短生罗阅城中大长者家。是
时长者妇自知有娠。 十月 欲满生一男儿。端
正无双世之希有。年至十岁。父母将至佛
所。佛为说法。即于座上诸尘垢尽得法眼
净。无 (第 0790a 页)

家得道。比丘闻已欢喜奉
行。

又百缘经云。佛在世时。王舍城中有一长者。
财宝无量不可称计。其妇足满 十月 便欲产
子。然不肯出。寻重有身。足满 (第 0856c 页)
十月 复产一子。
先怀者住在右胁。如是次等怀妊九子。各满 (第 0856c 页)
十月 而产。唯先一子故在胎中不肯出外。其
母极患。设诸汤药以自疗治。病无降损嘱及
家中。我腹中子故活不死。 (第 0856c 页)

计劫。时有大国。名为叶波。其王号曰湿
波。王有二万夫人。了无有子。王自祷祠诸神
天人。便觉有娠。至满 十月 太子便生。字为
须大拿。至年十六书艺悉备。少小已来常好 (第 0879b 页)